(🌠) 《玉帝传奇》借助中国古代神话传说中的人物,演绎出(chū )一段段人间的挚爱真情。玉帝与演(yǎn )对手戏的玉兄,成为全剧矛盾纠葛的中心线索(🕔);他们独特、复杂、多(👁)层面的性格特征,在戏剧冲突中得以充分展(🍮)示。 御(🚑)兄、御弟的争斗,是在老玉帝选择接班人的比(🚨)武中开始的。御兄(🦗)本性顽(🌊)劣(liè ),争强斗狠,不服任何人;御弟(🌞)却与御兄性格迥异(🎾),虽聪慧过人,武功高强,却以慈善之心待人,一腔悲悯情怀(huái )。在比武中,玉弟不(bú )忍伤害玉兄,战(zhàn )成平手。关键时刻,玉帝笃守诚信;玉(yù )兄则不择手段,几乎成功(gōng )继位。一直到加(jiā )冕仪式将要开始,玉兄的凶残嘴脸才败露(🔞),仓皇逃往人间。而此(🆙)时的玉弟(dì ),正默默承受着内心极度痛苦的(de )煎熬:他要为自(🛃)己的(👩)仁慈付出代价,那就(jiù )是不仅失去皇位,还将失去自己心爱的水雾仙子(🈂)。 玉帝(御兄逃窜后,御弟继位)是中国人心目中(zhōng )的理想人物。他宽(kuān )厚善良,大(🍈)慈大悲,疾恶如仇,不惜牺牲,拯救百姓(🐑)于(🖥)水(😂)火之(zhī )中。《玉》剧在塑造玉(👅)帝(🏒)这个人物时,无疑(yí )给(gěi )他戴上了理想化的光环(🔚)。但《玉》剧中的玉帝毕竟是人,因(yīn )而感人(rén )至深。他曾以最大限度的慈善宽容(🛒)对待凶残丑恶(🌟),有时几(😎)乎到了懦弱的程度,幻想着感化他们。残(cán )酷的现实使玉帝渐渐清醒、成熟(shú ),懂得了除恶(🚹)务尽。《玉》剧中的(⏫)玉帝,保持了中国人最易接受的性格特征,如慈善为本,邪不压正,善恶终有(😓)报等,表现出中国传统(tǒng )文化中特有的人文(wén )思想。玉帝的结局,终于战胜(shèng )邪恶,得到了爱情、友情、亲情,也是人(😜)们熟悉的大团圆(yuán )结局。 片断照(18张(zhāng )) 御兄是(⏭)《玉》剧中的大恶大凶。但在人物性格的处理上,并未脸谱化,而是(🥑)细腻的表(⭕)现了他的渐变过程,以及性(🏐)格的多层面、复杂性,刻画出一个有血有(yǒu )肉的活生生的人物。御兄恃才自傲(ào ),漠视他人;只要自己想(xiǎng )得到的,就不顾一切,不择手段。比武争帝位时,御兄明知御弟(dì )在忍让他,却讥笑玉弟懦(nuò )弱,不是敢(🈁)作敢为(wéi )、果(🐢)断行事之人。应该说,这(😿)时玉兄和玉弟的冲突(tū ),还基本上(shàng )是性格差异所致。待到玉兄逃到凡间(jiān ),隐姓埋(❤)名、卧薪尝胆,聚妖闹事时,他性格(🖱)中本质的东西才逐渐显露,原来具有的骁勇、聪(cōng )颖变成凶残、阴毒。御兄(🥇)不顾一切地争夺帝位,同时是在不顾一切地争(💝)夺水(shuǐ )雾仙(🍯)子。当他败逃凡间,遇到碧瑶时,怦(pēng )然心动,把所有的失落(luò )都转变成浓烈的爱意。 在(😱)御兄残忍、冷酷的心中,惟有对碧(🚥)瑶的一缕情丝尚存。即使碧瑶认(rèn )清了御兄(⏹)的丑恶,与他刀枪相见时,御兄仍没有放弃幻想(xiǎng )。这时,我们已经不知道,御兄穷(qióng )毕精力争夺的东西,是天宫的龙椅(yǐ ),还(hái )是(🤪)心中所爱?抑(yì )或是两者皆有?孰轻孰重(chóng )?
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